Leitura ativa do capítulo V do Sermão de Santo António aos Peixes de Padre António Vieira

Capítulo V do Sermão de Santo António aos Peixes de Padre António Vieira from blog12cad

Intertextualidade com Padre António Vieira - Texto de Ricardo Araújo Pereira

Este país não é para corruptos

Portugal é um país em salmoura. Ora aqui está um lindo decassílabo que só por distração dos nossos poetas não integra um soneto que cante o nosso país como ele merece. “Vós sois o sal da terra”, disse Jesus dos pregadores. Na altura de Cristo não era ainda conhecido o efeito do sal na hipertensão, e portanto foi com o sal que o Messias comparou os pregadores quando quis dizer que eles impediam a corrupção. Se há 2 mil anos os médicos soubessem o que sabem hoje, talvez Jesus tivesse dito que os pregadores eram a arca frigorífica da terra, ou a pasteurização da terra. Mas, por muito que hoje lamentemos que a palavra “pasteurização” não conste do Novo Testamento, a referência ao sal como obstáculo à corrupção é, para os portugueses do ano 2010, muito mais feliz. E isto porque, como já deixei dito atrás com alguma elevação estilística, Portugal é um país em salmoura: aqui não entra a corrupção – e a verdade é que andamos todos hipertensos.

Informação Complementar - Padre António Vieira - Sermão de Santo António aos Peixes

O mais conhecido dos sermões de Vieira: “O Sermão de Santo António aos peixes”

Escolhendo como auditório, e à semelhança do ocorrido outrora com Santo António, em Itália, os peixes, já que os homens (neste caso os colonos de São Luís do Maranhão, em 1663) pare- cem ser maus ouvintes e não aceitar a pregação, Vieira elabora uma ampla alegoria em que se propõe louvar, por um lado, e criticar, por outro, os peixes (atribuindo-lhes qualidades que não encontra nos homens, no primeiro caso, e criticando-lhes defeitos comuns aos mesmos homens, no segundo caso).

Informação complementar - Padre António Vieira

O imperador da língua portuguesa

Padre António Vieira, figura incontornável da língua portuguesa, afirmava no Sermão de Santo António aos Peixes que “os homens, com suas más e perversas cobiças, vêm a ser como os peixes que se comem uns aos outros [...] e os grandes comem os pequenos”. Mal sabia o jesuíta que esta alegoria se adequaria à sua vida. Depois de ter sido nomeado pregador da corte por D. João IV, acabou perseguido e preso pela Inquisição, tendo-lhe valido a proteção do Papa Clemente X.

Síntese das virtudes dos peixes referidos no capítulo III do Sermão de Sto António aos Peixes

Capítulo III do Sermão de Santo António aos Peixes de Padre António Vieira from blog12cad

Capítulo IV do Sermão de Santo António aos Peixes - alguns apontamentos

Capítulo IV do Sermão de Santo António aos Peixes de Padre António Vieira from blog12cad

Leitura ativa do capítulo II do Sermão de Santo António aos Peixes de Padre António Vieira

Capítulo II do Sermão de Santo António aos Peixes de Padre António Vieira from blog12cad

Leitura Ativa do Capítulo I do Sermão de Santo António aos Peixes - Padre António Vieira

Capítulo I do Sermão de Santo António aos Peixes de Padre António Vieira from blog12cad

Texto expositivo-argumentativo - Padre António Vieira

Redação de um texto expositivo-argumentativo

«O sermão ao serviço dos ideais da Contra-Reforma»

Introdução – Apresentação da tese: apresentação da tese/ideia a ser defendida ou refutada no desenvolvimento.

Ÿ  Surgimento da Contra-Reforma, como reação à Reforma de Lutero, para reabilitar os ideais da Igreja Católica;

Ÿ  Inserção do sermão na oratória sagrada;

Ÿ  Difusão da doutrina cristã como um objectivo da oratória sagrada;

Desenvolvimento – Exposição e Argumentação: faz-se uma afirmação que confirma a tese apresentada anteriormente, apresentam-se os argumentos que a defendem e dão-se exemplos que confirmem o que foi afirmado.

Ÿ  Pregador assume um papel privilegiado na sociedade, já que através do sermão se dirige a todas as camadas sociais;

Ÿ  O sermão constitui um meio de difundir as ideias defendidas pela Contra-Reforma;

Ÿ  O Pregador deverá cativar / atrair o interesse do auditório, recorrendo às figuras de retórica;

Ÿ  Tomada de consciência, por parte do auditório, dos seus erros/ vícios/ pecados e da necessidade de se emendarem/ arrependerem, convertendo-se à religião cristã;

Ÿ  Padre. António Vieira destaca-se na oratória barroca, pela forma como estruturou/ construiu os seus sermões, fazendo do púlpito um palco e da pregação um espetáculo, de modo a defender aquelas que eram para si as verdadeiras causas;

Ÿ  Exemplo no Sermão de Santo António aos Peixes, cujo objectivo é denunciar as atrocidades que os índios sofriam nas “mãos” dos sanguinários colonos.

Ÿ  A sua crítica é conseguida sob a forma de alegoria, em que os peixes simbolizam os vícios dos Homens.

Conclusão – Síntese: súmula do dito com a consolidação da tese apresentada.

Ÿ  O sermão tornou-se numa “arma” eficaz da Contra-Reforma no combate à heresia.

Início do capítulo III

1 - Insere o excerto na estrutura interna e externa da obra / Situa o excerto na globalidade da obra.

Este excerto insere-se/ situa-se no capítulo III do Sermão de Santo António aos Peixes, quando Padre António Vieira está a proceder à exposição das virtudes dos peixes, nomeadamente, às características particulares do Peixe de Tobias, cujo fel sarava a cegueira e o coração afastava os demónios. Na parte final do excerto, quando refere «Ah moradores do Maranhão…» inicia a Confirmação, fazendo uma referência irónica aos visados na sua crítica (colonos do Maranhão) e, posteriormente, prosseguindo com a apresentação das virtudes da Rémora. A anteceder este trecho, Vieira expõe as virtudes dos peixes em geral.

2 – «Ah moradores do Maranhão, quanto eu vos pudera agora dizer neste caso! Abri, abri estas entranhas; vede, vede, este coração. Mas ah, si, que me não lembrava! Eu não vos prego a vos, prego aos peixes.»

        2.1. Refere o valor expressivo/ expressividade dos seguintes recursos retóricos/ estilísticos: interjeições; frases exclamativas; verbos no imperativo; conjunção coordenativa adversativa; ironia; advérbios de afirmação e de negação.

Através da interjeição (“Ah”) e da frase exclamativa, Pdre. António Vieira inicia a sua interpelação aos «moradores do Maranhão», transmitindo-lhes a ideia de quão injustos foram os hereges com Sto. António em Arimino e, por isso, utiliza o imperativo “abri” e “vede”, pedindo-lhes que vejam as suas “entranhas” e o seu “coração”, à semelhança do Peixe Tobias. Ou seja, apela à sua disponibilidade para receberem a verdadeira doutrina contida nas palavras do pregador. A utilização da conjunção coordenativa “mas” pretende contradizer a interpelação referida anteriormente, ao dizer que não pregava para eles, mas para os peixes. Este recurso contribui para a construção da ironia, que supostamente o faz “cair em si” e relembrá-lo do seu real auditório, assim como o uso dos advérbios de negação (“não”) e de afirmação (“sim”) que, por oposição, mostram o contraste existente nos dois auditórios referenciados. Todos os processos estilísticos acima referidos contribuem para chamar a atenção dos ouvintes, fazendo-os reflectir sobre a necessidade de escutarem a verdadeira doutrina.

Capítulo I

Capítulo I - Sermão de Santo António aos Peixes de Padre António Vieira from blog12cad

Capítulo V - Críticas aos peixes

Críticas aos Peixes - Capítulo V from blog12cad

Capítulo III - Louvores

Louvores dos peixes em particular - Capítulo III from blog12cad

Material audio sobre os conteúdos de 11ºano (e parte de 12º)

Neste link http://www.ypodcast.pt/ylearnportugues poderão encontrar informações audio acerca dos conteúdos de 11ºano (e ainda alguns de 12ºano). Pode ser uma boa ajuda para o estudo.

Citações

 

"Palavras sem obras são tiro sem bala; atroam, mas não ferem."

Padre António Vieira, in Sermão da Sexagésima

Capítulo II - Sermão de Santo António aos Peixes (início)

Cap.ii sermão leitura_ativa from blog12cad

Sermão de Santo António aos Peixes - Capítulo I

Análise crítica cap i sermão from blog12cad